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“那么急着走干什么啊？首尔和斯坦福大学的两个学生还没有上去发表演讲，别走，在这里再呆一会儿，这是最起码的尊重，人家大老远的跑过来做客，基本的礼貌应该有。”何文祥跟苏醒说。
“那也得看是对什么人，有的人他尊重你，你对他礼貌没有错，但是有的人你尊重他，他不尊重你，你对他礼貌那叫软弱。”苏醒没有何文祥这种感情。
对该尊重人就尊重，不该做那种人太过尊重了，不是好事儿。
中国历史上就是对一些国家一些人太过尊重，因为一些面子的问题导致一些处置非常不公，特别是对于国内的百姓而言非常的不公平。
隋炀帝就是最好的例子，对国内的百姓非常残忍，没丝毫同情心，但是有外国的使节过来进贡，隋炀帝的态度一下就变了，人家给他送一点土特产，他为了彰显大国礼仪，大国风范，为了所谓的面子，回送的礼品无数，金银珠宝，细软珍品，让外国使臣合不拢嘴，整个长安城都装扮的奢华无比，树木用丝绸包裹起来，地上用毯子铺起来，外国的使臣到老百姓的店子里面去吃饭，去买东西，部都免费。
典型的打肿脸充胖子，自家老百姓生活都没有保障，为了让外国使臣夸他几句，就损害百姓利益，满足自己的虚荣心。
其实不光隋炀帝如此，只因为他亡国，所以才会被批判的那么厉害，历朝历代其他一些皇帝同样如此，在对外的时候好面子，喜欢听好话，喜欢听别人夸他，别人夸一两句，送点土特产过来，他就十倍百倍的赠送礼品回去。
这些礼品都是民脂民膏，没想着救济一下国内百姓，却想着送给别人，然后听一两句恭维的话，喜欢朋友，好客没错，但家里穷的叮当响，家徒四壁，自己的亲人都没有饭吃，还想着给朋友大鱼大肉，只为听朋友那一声赞叹，这就有点残忍了。
“这只是几所学校之间的交流，哪有你想的那么深奥，也没有你说的那么复杂。”何文祥跟苏醒说，“坐一会儿，你不也在练习英语吗？正好人家上去用英语演讲，你也可以听一听，看看地道的英语跟自己在国内学的有什么不一样。”
苏醒想了想，点头坐下来。
答应何文祥过来做演讲，一方面的原因是想要跟北大合作，依靠北大提供源源不断的人才，还有科研机会，促进自己的企业发展，再有一个原因，苏醒的确是希望借助这次演讲跟一些人稍微提下醒。
这场演讲肯定不会带来多大的影响，对历史的进程不会有很大改变，但是只要稍微有一点点改变能够，帮助到一些人就可以了。
以事后诸葛的角度去看待历史上的某一件事，感觉这件事情很简单，但是如果处在当事人的态度，在面临选择的时候，是左是右，是前是后，其实很难能够把握。
历史上那些朝代，君王在面临选择的时候，往往会选择奸臣给他提的建议，但是忽略了忠诚提的意见，最后导致亡国。
于是后人不住的扼腕叹息，大骂昏君，宠信奸臣，残害忠良。但是如果处在当时君王的位置，谁是奸臣，谁是忠臣，谁的意见对国家有帮助，谁的意见没帮助，他应该是不清楚的，毕竟没有哪个君王希望自己的江山被取代，在确信这个意见对国家有害前提下，还会去施行。
忠臣提意见时肯定会说按照我的这个意见去做，江山才会稳固，社稷才能够长久，这是没有疑问的，但是奸臣在提意见的时候难道会说皇上如果听从了我的这个意见，江山马上就要崩塌，社稷不稳？